الكاميرا الخفية.. مع عبدالملك الحوثي (بلاس 2)

قال عبدالملك الحوثي في خطابه بمناسبة ما أسمي انتصار الثورة والإعلان الدستوري: 
نحن نريد دولة القانون التي تضمن أيضا حقوق الأقليات.
نحن نريد حواراً بناءً لا على شاكلة المشاورات السياسية.
نحن نريد شراكة وهذا البلد يتسع لكل أبنائه ولا يقبل بمنطق الاقصاء.

بين يناير 2011م ويناير 2015م: اختلفت الوجوه والقمع واحد

محمد العبسي

بين يناير 2011 ويناير 2015م أكثر من قاسم مشترك غير برودة الطقس: احتجاجات يومية لطلاب جامعة صنعاء تقمع بشدة، ويتعرّض المحتجّين للضرب والاعتداء والخطف من قبل مجاميع مسلحة غير نظامية. وإذا كانت الثورة التونسية ألهمت الشباب اليمني في 2011م فإنها في نسخة 2015م تفجرت بدوافع محلية خالصة: إسقاط دار الرئاسة واقتحام منزل الرئيس وخطف مدير مكتبه، وإجبار الرئيس والحكومة على الاستقالة، بعد أربعة أشهر من الاحتقان الشعبي والمظاهرات غير المنتظمة المطالبة بانسحاب مليشيات الحوثي من العاصمة صنعاء التي أسقطت عسكرياً في سبتمبر 2014م.

أنصار صالح يميناً والحوثي يساراً

ما الذي تغير خلال أربعة سنوات؟ لا شيء عدا هويّة المعتدين وانتماءاتهم وولاءهم، والسلوك نفسه. فما كان سلوكاً شاذاً يقوم به "بلطجية" غير منضبطين موالين لنظام الرئيس السابق علي عبد الله صالح في 2011م، ورثته اللجان الشعبية التابعة لجماعة الحوثي (أنصار الله) في 2015م.

ما ليس مرئياً ولا ممكناً بين عبدالملك الحوثي وحسن نصر الله

يسعى عبدالملك الحوثي جاهداً لتقليد حسن نصر الله. لا مشكلة لدي. فليكن مثله أو أحسن منه إن استطاع.

أصلاً لستُ في معرض المقارنة التسطيحية بين لبنان واليمن، وبين حركة قاتلت إسرائيل ميدانياً على الأرض وأخرى قاتلتها شعاراتياً عن بُعد (واير لاس)، ولا أنوي المقارنة بين نصر والله عبدالملك وطريقتهما في الخطابة والخلفية الزرقاء (الكروما) خلفهما، ودلالة تلويحهما بإصبع السبابة. تلك ليست اهتماماتي، ولست على أي حال الآمدي لأقوم بدراسة الفروق بينهما لكون ذلك يُصيبني بالدوار.

كما إن استدعائي لنموذج حزب الله هنا ليس تعبيراً عن إعجاب وتأييد لفكرة وجود حركة مسلحة كدولة داخل الدولة - لا في اليمن ولا لبنان رغم استثنائية الأخير- بقدر ما هو ضرورة موضوعية يقتضيها الحرص على البلد والخشية من تفجر الوضع السياسي في أي لحظة من جهة، ولكون جماعة أنصار الله تتمثل بنموذج حزب الله في كل صغيرة وكبيرة من جهة أخرى. وإذا كان الرسل خاطبوا مجتمعاتهم كلٌّ بلسان قومه، فمن الإيجابي، لا المثالي ولا ما ينبغي، محاججة جماعة الحوثيين بحسن نصر ونموذج حزب الله، لسبب بسيط وهو أن الأصابع على الزناد وشوارع صنعاء تخلو من ساكنيها يوماً

ألم يتعب اليمنيون من تشييع الجثامين بعد؟

من ذاكرة 2011م: هذا المتحمس الذي يطلق الرصاص من آليه الكلاشينكوف إن كان قتل فما الذي مات من أجله؟ باسندوة وعبدربه؟ وإن كان حياً أظنه الآن نادماً على حماسته “الثورية” استيقظوا ايها اليمنيون البلد مدمر ومنكوب فلا تزيدوه

عن شهداء مظاهرة مجلس الوزراء: مهمة الدولة ليست قتل الناس

قتل المتظاهرين السلميين مرفوض حتى لو كانوا من اتباع الشيطان.

العسكر في بلادنا مثقلون بالغباء وانعدام التاهيل. مهما كانت الاوامر والتوجيهات بقتل الناس فهي مخالفة للقانون الذي يصون ارواح الناس.

 هناك طرق متقدمة جدا لفض الشغب والاعتصامات من اكثرها استعمالا:

بين الحرب ومطالب التغيير

Abdullah Qaid

من حيث المبدأ، انا ثابت علی موقفی فی مناهضة الحروب ولو حدث ما لا أتمناه واضطر الجیش للدخول رسميا في حرب مع مسلحي الحوثي، سأعمل في المجال الإنساني ما استطعت إلی ذلک سبيلا، لكن عاطفتي الوطنية الطبيعية لن تكون إلا مع الجيش طالما ضل جيشاً، ولن تكون مع كتائب الحسين.

أما لو شاهدت تحشيداً مجموعاتیاً طائفياً او جیشاً شعبياً علی شاکلة "أسود السُنة" و "قتال الروافض والمجوس"

صور: غضب شعبي مفتعل أم خارج عن السيطرة؟ أحداث يوليو 2014م

محمد عبده العبسي

شوارع صنعاء؛ الرئيسية والفرعية، بدت هكذا صباح اليوم. غضب شعبي لا يمكن السيطرة عليه.   إن كان كل هؤلاء فرضا حوثيين وعفاشين ألا يدعوكم ذلك للتساؤل بتواضع من أين استمدوا شعبيتهم؟ وما الذي تسبب في زيادة عدد مناصريهم هكذا؟ ومتى؟ بعد ثورة شعبية؟ من السهل إلقاء اللوم على عفاش أو ريمة حميد